京都
祇園
「到底要念『期』園，還是『指』園呀？」
我是「期」園派的，因為神祇的「祇」，不就是這個字嗎。我也不記得是誰提出，有沒有可能讀「指」園的了。我們為這個發音問題討論了許久。
「在日文裡怎麼讀？」Uncle問弟弟。
「Gion呀。」
於是我們拍板定案，都念「Gion」吧。
討論了好久，最後不過一句話，一個字而已嘛。
這個問題在二〇一八年，讀到張大春先生寫的《見字如來》〈神，不假外求〉時，得到了答案。
祇，讀若「其」的時候，原本是指創造大地而生出萬物的神。但是，它還有一個同形異音的字，讀若「只」，所表達的是「僅有」、「簡直」、「恰是」、甚至「為何」──可以與「底」（如「干卿底事？」）字相通──也都可以寫成「祇」；這也就是為甚麼我們經常聽人唸「神祇」的時候，會把這個「祇」誤讀成「只」的原因了。
那一年我的旅遊計畫第一步，是搜羅當地咖啡館。但凡有好的咖啡館，有名的，都丟進Google My Maps，渾不管去得去不得。總想著，有備無患。於是我的京都地圖上，數十個咖啡杯Icon，最後一個也沒去。
依George的散步路線，是從四條起步走，去白川繞一繞，往南到八阪神社、花見小路，最後到五條搭車。如果只有我們兩個人，這麼走應該是沒有問題的。畢竟George最自豪的就是他鋼鐵般耐走的小腿，而我則是遇強則強，出門在外，沒什麼擅長的，就是特別會走。
可是我們這一團有八個人，雖說沒有誰手不能提肩不能扛，但是真要這樣走下來，半數以上包準會脫隊。我們還是從四條出發，沿白川到信三郎買帆布包，在隔壁的咖啡店喝杯咖啡。在往八阪神社的路上，看到一間小小的烏龍麵店，就進去吃了頓午餐。然後繼續往八阪神社，下午到花見小路的藝妓咖啡，吃完下午茶，再到京都Lecia朝聖，在鴨川邊坐上一坐。拎著三袋信三郎的紙袋，傍晚到錦市場買零食，才踏上回大阪的電車。
那一年我對京都沒有愛，沒有認識自然沒有愛。僅有一個模糊的幻象，或許是來自《藝妓回憶錄》，或是任何一部好萊塢電影裡曾出現過的日式場景，我想，不是東京的地方，應該是這樣的吧。即使心底大概也明白，好萊塢的電影不可能有十分真實，或許有個七、八分。
而祇園卻完完全全符合了那個模糊的幻象。兩層樓高的木造房子，清澈的河川打後門流過，門後對外一段短短的石橋，外頭是石板小路，路邊垂柳飄飄。木頭的欄杆縱橫交錯，每家每戶的門面被分割成大小不同的四邊形，橫豎的線條後，或是玻璃窗門或是同樣質地的木頭門扉。顏色較淺的竹子豎起半身高的圍籬，路邊除了柳枝還有粗壯一人沒有辦法還抱的常綠喬木。
這裡是白川南通，我身上的skinny長褲、長袖T-Shirt和針織外套──沒有一樣不是來自西方的交流──感覺自己是個入侵者。後來走進京都的山和寺，我才明白我確實是一個入侵者。整座京都彷彿還是當年的那個京都，不論此「當年」為哪一個「當年」，但不是現在這個「當」。我走進的、看到的、觸摸到的，是蟲洞裡不變的、最初的京都。
我們在建仁寺外的橋上，留下此行唯一一張大合照。很多事情不記得了，但我記得轉角小小的烏龍麵店，還有橋上排排坐，嘴角上翹的合照。